همين بين فساد عبور كنيد، به طورى كه سالم عبور كنيد. انبيا عبور مى‌كنند، جُزْنا وَ هىَ خامِدَةٌ، (۱) آنها آتش خاموش است برايشان، همان طور كه براى حضرت ابراهيم خاموش بود، سرد بود، [براى‌] آنها آتش خاموش است. مؤمنين هم با سلامت مى‌گذرند، آتش خاموش نيست اما آتش به آنها ضرر نمى‌زند. انعكاس نيست، همين است كه اينجاست، همه چيزهايى كه در آن عالم واقع مى‌شود عكس العمل همين چيزهايى است كه در اين عالم است. الآن -صراط- ما در صراط هستيم و الآن صراط در متن جهنم است و الآن صراط براى انبياى بزرگ و اولياى بزرگ خاموش است جهنم خاموش است و الآن براى مؤمنين سالم است و براى ديگران مُحيطَةٌ بِالْكافِرين، وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكفِرِينَ؛ (۲) اين الآن احاطه دارد نه «سَيُحيطُ»، الآن محيط است، منتها نمى‌توانيم حالا ادراك كنيم. آن چشم، بسته است الآن، آن حجاب است. حجاب كه برداشته شد، آنكه اهل جهنم است مى‌بيند توى جهنم است. حجاب كه برداشته شد، آنكه اهل بهشت است، مى‌بيند در بهشت است، برزخ هم براى او بهشت است. برزخ هم براى آن طرف ديگر جهنم است. القَبرُ إمَّا حُفْرَةٌ مِنْ حُفرِ النيرانِ أوْ رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ الْجَنَّةِ. (۳)
چشم از اينجا برداشته شد يك ورق ديگرى پيش مى‌آيد، آن ورقى كه يك وقتى پيش آمد، ديگر كار گذشته است، ما امروز بايد فكرش را بكنيم.
- صحيفه امام؛ ج ۱۸، ص ۵۰۱-۵۰۲

(۱)- ص ۲۳۷، پاورقى ۱.
(۲)- همانا جهنم كافران را در برگرفته است (عنكبوت/۵۴).
(۳)- گور آدمى يا گودالى از گودالهاى جهنم يا باغى از باغهاى بهشت است؛ بحار الأنوار؛ ج ۶:
كتاب العدل و المعاد؛ «باب احوال البرزخ و القبر و عذابه و سؤاله»، ص ۲۱۴، ح ۱ و نيز ص ۲۰۵، ۲۰۸، ۲۱۸، ۲۵۷، ۲۶۷.