فتعيين قرآنية هذه الالفاظ انما هو بقصد حكاية ما قرأه جبرئيل -عليه السلام- على رسول اللَّه -صلّى اللَّه عليه و آله- و إلا فلا حقيقة لها غير ذلك.
و على ذلك يلزم في قرآنية الآيات ان يقصد منها ما قرأه جبرئيل، [عليه السلام‌]، و ما قرأ جبرئيل [عليه السلام‌] فى «الفاتحة» حقيقةً بسملة «الفاتحة»؛ و هكذا بسملة كل سورة لا تكون آية منها الا بقصد بسملة هذه السورة. فإذا لم يقصد التعين، فلا تكون آية من هذه السورة بل و لا تكون قرآناً.
«و الجواب عن ذلك كله ان للقرآن كله حقائق في العوالم و لها تأثيرات مخصوصة؛ و ليست حقيقتها مجرد مقروئيتها من جبرئيل [عليه السلام‌] بل‌